في صحبة القرآن
فكرة اليوم عن سورة الكهف
سور القرآن الكريم لكل منها اسم له دلالة راشدة. وله معاني مقصودة. فلما سميت سورة الكهف بسورة الكهف لان كل قصة من قصص الكهف هي عبارة عن كهف دخله صاحبه فحجبه بعض الشيء عن رؤية ما بخارجه.
فالفتية الذين خرجوا فارين من الظلمة والمستبدين. خرجوا فارين بدينهم من الاستبداد والاستعباد. الذي هو سنة من سنن الله في الصراع بين الحق والباطل على كر الازمان ومر الأعصار وتباعد الاقطار ، وكان من أمرهم من الرشد ما كان حتى قال الله سبحانه وتعالى :وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (14) الكهف
وتتنزل عليهم رحمات الله عز وجل. فتنبعث الشمس ناحية الشرق والغرب وهم يتقلبون حتى لا تتعفن اجسادهم. وتنتهي قصتهم بقوله تعالى: ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ۖ رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا (21)الكهف
🌄الكهف الحقيقي (كهف الإيمان بالله )
دخلوا كهفا حقيقيا كهفا حماهم من الاستبداد والاستعباد والطغيان والجحود والنكران.
وأما قصة موسى عليه السلام فهي دخول للكهف من منفذ اخر.
وأما قصة صاحب الجنتين فهي دخول للكهف أيضا من منفذ اخر. وأما قصة يأجوج ومأجوج فهو كهف من لون أخر. وأما قصة ذي القرن فهو علاج لهذا الكهف.
ودعونا نقف في لحظات سريعات مع كل فكرة وقفة سريعة.
هذا الذي ظن أن الدنيا كما إنها ملك يديه فإن الآخرة تكون ملء ناظريه.
وهو الذي رصده القرآن الكريم في سورة الكهف في قوله تعالى: وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32) كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئًا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33) وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) الكهف
وسر أن يكون هذا داخل كهف إنه ظن أنه ما دام غنيا في الدنيا فسيكون غنيا في الأخرة. وما دام ثريا هنا سيكون ثريا هناك. حتى بلا ايمان بلا بلا تقوى
هكذا ظن لماذا؟
⛰️الكهف الثاني (كهف المال )
لأنه دخل كهف المال وأغرق نفسه فيه وأغلق عليه بابه فلم ينظر أبعد من تحت قدميه.
وقديما كان صاحبان متعاقدين على الخير والشر. فافتقر احدهما فلما كان صاحبه يراه يبعد وجهه عنه. ويتخلى عنه. ويبتعد عن صحبته.
فقال له صاحبه: تراني مقبلا فتصد عني
وتزعم انني ابغي غناك
سيغنيني الذي اغناك عني
فلا فقري يدوم ولا غناك.
هذا الذي دخل كهف المال و ظن أن الدنيا والأخرة تخضع لهذا المقياس رده صاحبه الى الله قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) لَّٰكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38) الكهف
وتكون نهايته أن ينغلق عليه هذا الكهف. وأن تنطبق عليه اسواره. فيقول الله عز وجل مبينا نهايته. وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42) وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا (43) هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ۚ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (44)الكهف.
⛰️واما الكهف الثالث( كهف العلم)
فإن العلم في حد ذاته ليس مقصودا. وإن الثقافة والمعرفة في ذاتها ليست مرغوبة. إنما العلم يكون علما إن نفع فيكون كالغيث كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم أما اذا كان علما يورد المهالك ويدمر البشرية ويفسد الاخلاق ويفتح أعين شبابنا وفتياتنا على أشياء لا يرضاهاالله عز وجل فليس من العلم في قليل ولا كثير.
المزية لا تعني الأفضلية
إن نبي الله موسى عليه السلام خطب الناس خطبة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب.
فقال له بعض السامعين يا نبي الله هل في الارض من هو أعلم منك؟ قال موسى عليه السلام لا.
وهو يتحدث عن الواقع الذي يعرف حدوده فقط. فأوحى الله عز وجل إليه أن اذهب إلى عبدنا الخضر. فهو أعلم وهذا لا يعني أفضلية الخضر على موسى عليه السلام فإن المزية لا تعني الافضلية كما يقول العلماء.
دخل موسى عليه السلام كهف العلم. ولذلك حجبه هذا الكهف عن أن يدرك بعض الأشياء التي تعامل بها الخضر من خرق السفينة وقتل الغلام واستخراج الكنز من تحت الجدار وفي كل مسألة من المسائل يشرح الخضر لموسى عليه السلام فأصحاب العلم يدخلون الكهف ما لم يفتحوا نوافذهم على الدنيا المنداحة وما لم يفتحوا قلوبهم وعقولهم وأفاقهم على الحياة الواسعة.
⛰️الكهف الرابع ( كهف القوة )
وأما يأجوج وهم الذين وصل اليهم ذو القرنين عليه السلام فظنوا ايضا أن قوتهم هي الكهف.
جعلوا من قوتهم كهفا و كان من امرهم ما القرآن الكريم. عندما قال عنه لا يكادون يَفقهون قولا. وفي قراءة سبعية متواترة لا يكادون يُفقهون قولا. والمعنى على القراءتين ليس عندهم قدرة
الفهم وليس عندهم قدرة على الافهام. وهذا من الصعوبة والعسر في التواصل من الأمر بمكان. لكن ذا القرنين تعامل معهم بما وهبه عز وجل من امكانات وقدرات. قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) الكهف .
#في_صحبة_القراءن
#الدكتور_رمضان_خميس
🌄ومن ذلك نتعلم أن الكهف الحقيقي الذى يجب أن ندخله هو كهف الإيمان بالله فهو الكهف الحقيقي الذي تشرق فيه شمس الحياة وهو الذي يجب أن نلوذ به وهو الذي يحمي من الشبهات و الفتن أما باقي الكهوف التي يظنها الناس تحميهم فهي كهوف واهية مظلمة لا يطلع عليها نهار ولا تشرق فيها شمس وما تلبث أن تزول وتقع على رؤوس أصحابها.
